Los mahometanos claman que el Corán es Eterno, Enviado desde el cielo de Alá, Completo y Sin Cambios a lo largo de los siglos, sin embargo, vamos a demostrar que esos cuatro atributos del Corán NO se cumplen.

Recordemos el refrán de que en la boca mentirosa hasta la verdad es dudosa, así que si podemos demostrar una mentira del Islam, podremos desmentir todo el Islam.

“Solo un Corán, inalterado, sin editar y sin manipulación.”

“El texto del Corán es completamente confiable. no ha sido alterado, editado o alterado con los pecados, fue revelado… todos los musulmanes conocen un solo Corán, perfectamente conservado en sus palabras originales desde la muerte del profeta, cuando terminó la revelación.”

Fathullah Gulen
Preguntas y Respuestas acerca del Islam, Vol.1
Líder influyente de culto turco

“Conservado hoy … en su forma original”

“El Sagrado Corán es la única escritura divina en la historia de la humanidad que ha sido preservada hasta el presente en su forma original exacta.”

Suzanne Haneef – Conversa al islam
Lo que todo el mundo debería saber sobre el islam y los musulmanes (Chicago: Kazi Publications, 1979) 18-19

“Ni una sola letra ha cambiado”

“Se ha conservado tan bien, tanto en la memoria como en la escritura, que el texto árabe que tenemos hoy es idéntico al texto tal como fue revelado al profeta, ni una sola letra ha dado lugar a la corrupción durante el paso de los siglos.”

Abdullah Yusuf Ali
La traducción sagrada del Corán del significado y comentario
Famoso traductor del Corán

“Ni siquiera un punto diacrítico ha cambiado”

“El Corán es uno, y no se encuentra ninguna copia que difiera incluso en un punto diacrítico… Hay y siempre ha habido sectas contendientes, pero el mismo Corán está en posesión de todos y cada uno… Un manuscrito con la más mínima variación en el texto es desconocido”

Maulvi Muhammad Ali
Influyente Teólogo Pakistaní
Mahoma y Cristo (Lahore 1921, 7)

“exactamente idéntico por más de 1300 años”

“Tony [Acosta] señaló que tenemos una copia del Corán que data de 790 en el Museo Británico (MS2 165 Ma’il Codice). Gente, eso es hace 1.300 años. Y podemos comparar eso con lo que estamos leyendo hoy y los encontramos exactamente idénticos “.

Dr. Shabir Ally
Durante el debate con Tony Acosta en Canadá
Académico canadiense influyente (que no sabe árabe)

Los mahometanos claman que el Corán:

• Es increado y que existe eternamente en tablas de arcilla en el cielo (85:22).
• Que fue enviado a Mahoma entre 610 y 632.
• Que fue completado por Utman en 652.
• Que no ha cambiado en los últimos 1400 años.

No podemos criticar un Corán eterno o que ha sido enviado desde el cielo, eso es improbable.

Pero si podemos criticar un antiguo, completo e inalterado Corán.

Así que debemos encontrar (si es que existe):

1 Corán

Datado de la mitad del siglo VII (652 ad)

Completo (que incluya las 114 suras)

Inalterado (exactamente como el Corán de Hafs de 1924 que se usa hoy)

Existen 2 compilaciones del Corán

¿Cuáles pueden ser nuestras fuentes?

En relación con la compilación del Corán

Para entender las pretensiones de los musulmanes tenemos que ir a las primeras referencias a la compilación del Corán, que encontramos en una Hadiz de finales del siglo IX.

Sahih Bukhari, Vol 6:509-510

De acuerdo con Bukhari, hubo dos compilaciones del Corán

Ahora, si es eterno y completo para el año 632 AD, ¿para qué se necesitan 2 compilaciones?

Sahih Bukhari, Vol 6:509

Narró Zaid bin Thabit:

Abu Bakr As-Siddiq envió por mí cuando la gente de Yamama había sido asesinada (es decir, varios de los Compañeros del Profeta que lucharon contra Musailima). (Fui hacia él) y encontré a ‘Umar bin Al-Khattab sentado con él. Abu Bakr luego dijo (a mí): “Umar vino a mí y dijo:” Las bajas fueron intensas entre los Qurra ‘del Qur’an (es decir, aquellos que conocían el Qur’an de memoria) el día de la Batalla de Yamama, y ​​me temo que pueden ocurrir más bajas entre los Qurra ‘en otros campos de batalla, por lo que una gran parte del Qur’an puede perderse. Por lo tanto, sugiero que usted (Abu Bakr) ordene que se compile el Corán “. Le dije a ‘Umar:” ¿Cómo puedes hacer algo que el Apóstol de Alá no hizo? “. Umar dijo:” Por Alá, eso es un buen proyecto “.” Umar siguió instándome a aceptar su propuesta hasta que Allah abrió mi corazón y comencé a darme cuenta de lo bueno de la idea que a ‘Umar se le había ocurrido”. Entonces Abu Bakr dijo (para mí). ‘Eres un joven sabio y no tenemos ninguna sospecha sobre ti, y solías escribir la inspiración divina para el Mensajero de Allah. Por lo tanto, debes buscar (los apuntes fragmentarios) del Corán y juntarlos en un libro. “Por Allah, si me hubieran ordenado mover una de las montañas, no habría sido más pesado para mí que esta orden de compilar el Corán. Entonces le dije a Abu Bakr, “¿Cómo harás algo que el Mensajero de Allah no hizo?” Abu Bakr respondió: “Por Allah, es un buen proyecto”. Abu Bakr siguió insistiendo en aceptar su idea hasta que Allah abrió mi corazón por la idea que había puesto en los corazones

Sahih Bukhari, Vol 6:510

Narrado Anas bin Malik:

Hudhaifa bin Al-Yaman llegó a ‘Uthman en el momento en que el pueblo de Sham y el pueblo de Iraq estaban librando una guerra para conquistar Arminya y Adharbijan. Hudhaifa tenía miedo de sus diferencias en la recitación del Corán (entre los pueblos de Sham e Iraq), por lo que le dijo a ‘Uthman: “¡Oh, jefe de los creyentes! Salva a esta nación antes de que difieran sobre el Libro (Corán) como lo hicieron antes los judíos y los cristianos “. Entonces ‘Uthman envió un mensaje a Hafsa diciendo: “Envíenos los manuscritos del Corán para que podamos compilar los materiales del Corán en copias perfectas y devolvérselos”. Hafsa lo envió a ‘Uthman. `Uthman luego ordenó a Zaid bin Thabit,` Abdullah bin AzZubair, Sa`id bin Al-As y `AbdurRahman bin Harith bin Hisham que reescribieran los manuscritos en copias perfectas. `Uthman dijo a los tres hombres Quraishi:” En caso de que no estén de acuerdo con Zaid bin Thabit en cualquier punto del Corán, luego escríbanlo en el dialecto de Quraish, el Corán fue revelado en su lengua “. Lo hicieron, y cuando habían escrito muchas copias, ‘Uthman devolvió los manuscritos originales a Hafsa. `Uthman envió a cada provincia musulmana una copia de lo que habían copiado, y ordenó que se quemaran todos los demás materiales del Corán, ya sea escritos en manuscritos fragmentarios o copias enteras.

Utman compiló por segunda vez el Corán, pero aquí caben otras preguntas:

¿Quién autorizó a Utman para escribir el Corán?

¿Para qué quemó las versiones del Corán que eran diferentes?

¿Por qué no uso la primera versión de Abu Bakr que era anterior y más apegada a Mahoma?

¿Por qué los mahometanos se enojan si alguien quema un Corán, cuando el primero que quemó, y no uno si no miles, fue Utman?

¿Con qué autoridad Utman quemó la inalterada palabra de Alá, la sagrada palabra de Alá, la eterna palabra de Alá, la más grande revelación hecha a la humanidad?

¿Por qué Alá no escogió un lenguaje que acomodara al Corán?

(No hubo marcas diacríticas ni vocales hasta los siglos VIII y IX.

Si el griego y el hebreo ya existían y según el Corán, Alá ya lo había utilizado, ¿por qué no volverlo a usar?

¿Por qué Alá no eligió a un hombre que pudiera leer y escribir?

Escribir y preservar el Corán era la misión principal, ¿por qué no lo hizo antes de morir?

¿Por qué Mahoma no aprendió a leer y escribir si tuvo 22 años para hacerlo?

¿Por qué no lo hizo Zaid ibn Thabit el secretario de Mahoma? ¿no es ese el trabajo de un secretario?

¿Por qué Abu Bakr no hizo copias y las mandó a las 9 provincias en 634 AD como después lo hizo Utman?

(Basra, Baghdad, Damasco, Jerusalem, Cairo, Alejandría, Aden, Herat y Nishapur)

¿Cómo pudo haber diferencias diacríticas y vocales en el siglo VII?
Los dialectos requieren marcas diacríticas y vocales para denotar diferencias.
Estas no fueron introducidas sino hasta el siglo VIII.
Y no se terminaron de introducir sino hasta un siglo después posiblemente.

¿Por qué Utman quemó todas las otras copias?

¿Qué quería esconder?